裸

聖書 マタイによる福音書4章1－2節（新共同訳）

さて、イエスは悪魔から誘惑を受けるため、“霊”に導かれて荒れ野に行かれた。 そして四十日間、昼も夜も断食した後、空腹を覚えられた。

“導かれて”、といえば聞こえがいい。だが“ひきずりだされて”、ではなかったと誰が言える。血肉のうるおいを残忍に吸い取る、荒れ野の力。

ここに人の関係はない。誰からも頼りにされない。なにもすることがない。ここにあるのは、渇きと飢えの、おのが身体のみ。

肩書無しの、肩書以前の、あなたの孤独。忙しさと忙しさのあいだの、エアポケットの不安と恐怖。イエスはすべて知っている。イエスはその骨で味わいぬいたから。

聖なる滑稽

聖書 使徒言行録12章12-14節（新共同訳）

こう分かるとペトロは、マルコと呼ばれていたヨハネの母マリアの家に行った。そこには、大勢の人が集まって祈っていた。門の戸をたたくと、ロデという女中が取り次ぎに出て来た。ペトロの声だと分かると、喜びのあまり門を開けもしないで家に駆け込み、ペトロが門の前に立っていると告げた。 

声だけで驚き、声だけで喜び、声の主を置き去りにする滑稽。喜びあふれる人は、自分が滑稽だとは気づかない。滑稽を気にしない。

腹のそこから喜んで、滑稽になれますように。その滑稽さで誰かを笑わせ、喜びへと誘うことができますように。

ただただもったいなくいただく

聖書 マタイによる福音書15章26ー27節（新共同訳）

イエスが、「子供たちのパンを取って小犬にやってはいけない」とお答えになると、女は言った。「主よ、ごもっともです。しかし、小犬も主人の食卓から落ちるパン屑はいただくのです。」

今日のメニューを期待すらせず、こぼれくるものをただ待ちうける。

おなかをすかせたちいさな犬が、食べこぼしを無心に舐め取る。

言葉もつ人が、言葉もたぬ犬のよろこびに、神の恵みを舐め取るいのり。

アーメン、アーメン、今日もありがとうございます。

ちいさな主が、うしろから

聖書 イザヤ書30章21節（新共同訳）

あなたの耳は、背後から語られる言葉を聞く。「これが行くべき道だ、ここを歩け／右に行け、左に行け」と。

あなたのうしろから語りかける主。そのまなざしは、あなたとおなじものを。

あなたが視る世界とおなじ世界を視る主。あなたが痛む苦しみとおなじ痛みを苦しむ主。

あなたとおなじほうを、うしろからそっと。

そんなちいさな、傷だらけの主の声が聴こえますか。

辿る

聖書 イザヤ書6章9－10節（新共同訳）

主は言われた。「行け、この民に言うがよい／よく聞け、しかし理解するな／よく見よ、しかし悟るな、と。この民の心をかたくなにし／耳を鈍く、目を暗くせよ。目で見ることなく、耳で聞くことなく／その心で理解することなく／悔い改めていやされることのないために。」

「悔い改めていやされる」と。

いやされた先になにが待つのか、分からない。

いやされるのが怖い。「いやされねばならない」事実を見たくないし、聞きたくない。

わたしが拒み、だから苦しい、このなにかとはなんですか。

神の防犯カメラ

ヤコブの手紙2章2－3節（新共同訳）

2:2 あなたがたの集まりに、金の指輪をはめた立派な身なりの人が入って来、また、汚らしい服装の貧しい人も入って来るとします。3 その立派な身なりの人に特別に目を留めて、「あなたは、こちらの席にお掛けください」と言い、貧しい人には、「あなたは、そこに立っているか、わたしの足もとに座るかしていなさい」と言うなら、・・・

私の損得、うらおもて。安心なる「私」の構築。

そこに、小さな声。「私」の「」を揺さぶり、はがす声。‟自分を愛してくれる人を愛したところで”。イエスの、かすむ声。

むり。付き合いきれない────それでも、イエスの声。拭おうとて拭い去れぬ、その幽（かす）かな声。

躊躇いも言い訳もなく、私へと斬りこんでくる声。

ぜひ会いたい

聖書 ローマの信徒への手紙1章11－12節（新共同訳）

あなたがたにぜひ会いたいのは、“霊”の賜物をいくらかでも分け与えて、力になりたいからです。あなたがたのところで、あなたがたとわたしが互いに持っている信仰によって、励まし合いたいのです。

励まされるほど分け与える。分け与えるほど励まされる。どちらが先か、どちらが後か。

「いていいんだよ」。いいや「どうしてもいてほしい」。わたしはあなたがたを求め、あなたがたはわたしを求め。与えっぱなしもなく、もらいっぱなしもなく。

あなたはいていいんじゃない。あなたはいなくてはならない。神があなたを呼んでいるから。神にあなたは必要だから。